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- 书法学习的主要核心是笔意还是外形？书风的形成是个性所致吗？为何？
- 新寻仙什么职业好？
- 谢娘是谁？为什么很多诗词都写她？
- 有哪位才人分享一首原创秋天诗？
书法学习的主要核心是笔意还是外形？书风的形成是个性所致吗？为何？
谢谢邀请，这个问题提的太有深度了，书法学习的核心应该是书法爱好者学习的目标，这就是把字写活而不是写死，写的生动而不是疆硬，写的有气势而不是平庸，让字在不逾法度的范围内有血肉，有筋骨，有韵味，有气息，有个性这是我们书法爱好者的终极目标。
王羲之在学习卫夫人《笔阵图》后，也写了《笔势论》，说字如果平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平就不叫书法。这个观点就说出了书法的核心。
当然，学习书法是一个过程，碑帖也好，墨本也罢，临摹学帖是学习书法的敲门砖，这种千年流传的方法是行之有效的，但学习书法不停留在写的像，可以把学帖比如一个人的照片，它是静止的，我们只能认识他的肖像，描绘他的形，要真正了解他，只有走近他，感受他，才得其性格特点。既然选择了书法，就要以此为信念，终生不悔，笔随终生，显然，不能只是停留在临帖或背临阶段。
书法的意与形是辩证统一的。意的表现形式是形，但形离不开书者的意。扎实的临帖基本功就是写的像，这是书法的第一步，还需出帖，出帖是建立在娴熟的笔法基础上的，这如同自学考试，进门容易出门难，而书法是进门难出门也难，特别是出帖它需要的是凤凰涅磐，浴火重生，是一次自我革命，自我超越，自我创新。在不逾法度的范围内求变，求势，求韵，求深，求厚，求姿，求险，求绝，求奇，求拙，求气。让字的姿态寓险绝于平正，于平正中求险绝，回味无穷。反观今之书法，四平八稳，求艳追妍，似曾相识，千篇一律，抱古守旧，吸引眼球，个体江湖等书法之忌不少。继承与创新是书法的灵魂，书法创作肯定个性的张扬和存在，但他是在书法规则和前提下的创新，我看过一个故事，有个少年在全国书法大赛中获过奖，但看后期行草书创作作品，一点古意的影子都没有，成了江湖体，真令人惋惜。
谢谢悟空官方邀请！
对于这个问题，我的观点是：书法学习的核心主要包括两个方面，一是笔法；二是字法。书法，笔法是灵魂，不可变！古人说“用笔千古不易”，就是这个道理。字法，即字的结构布局。字的结构布局是可以变化的。
上图为古人的行草作品。用笔仍然是核心。结体可以变化多端，但要根据章法布局需要而变，而且要向雅致，灵性方面去求变。
个人的书风的形成，是建立在潜心师古和继承传统的基础之上。个人书法风格的形成，如果没有传统的书法文化支撑，其书法就是平淡无味、俗气十足的，更没有生命力可言。
上图为卢中南的楷书作品（局部），既有传统的书法文化的支撑，又有个性凸显，已形成“卢氏楷书”风格。上图中的每个字的用笔，都是符合欧阳询楷书笔法的。其外形与欧阳询楷书相比，是有变化的。
以上为古人的书法作品局部。用笔和结字都非常精道。
可以很肯定的说，书法是世人公认的中国文化中一门很高的艺术种类，书法有种无色而具图画的灿烂，无声而有音乐的旋律，引人欣赏，心畅神怡，而且书法本身就居于所有各种艺术的首位，那么书法学习的主要核心是笔意还是外形？书风的形成是个性所致吗？
书法学习的主要核心是笔意，
都说学习书法可以陶冶情操，那么书法依靠什么陶冶情操，这就是问题的关键所在了，毫无疑问的，只有通过书法的笔意，这也是书法学习的主要核心，所谓“核心”是非常重要的一部分，书法的笔意，是要在书写中表现出自然的情趣、人文的修养和高尚的人品，
我们在学习书法的过程中，技法固然重要，但是技法始终都是技法，没有抓住核心要领，那是不会进步的，因为没有最高境界的追求啊，然而也有人认为书法学习的主要核心是笔法，但是笔法是属于书法技法的范围，而笔意是书法的艺术精神，技法与精神修养，孰轻孰重，那就不用多解释了吧。
书风的形成是个性所致，
古人所说的“用笔千古不易”，指的是正确执笔，以及书写点画线条的技能技法，而技能技法这东西是生搬硬套的，花时间精力去学习就容易掌握，正确的笔法是把书法写的规范的前提条件，然而书法风格的形成，是与书法家自身个性、气质、胆识、艺术素养、审美情趣、立意，以至人品等各方面均有密切关系，当然了，也离不开师承、家学、名家影响，也就是书法取法于哪个书法大家，比如，古代书法大家的书法风格都各不相同，又有相似之处，毕竟很多书家的书法都取法于同一个书法大家，
首先回答书法学习的主要核心是笔意还是外形。我的回答是，学习的核心是笔意。
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。这说出了书法的精髓，强调了以形写神、形神兼备的书法审美观念。笔意是是内在的，即书之后，形之于外就是书法作品的神彩。而这种神彩又托之于形质，二者共同体现书法作品的风格。
唐欧阳修《三十六法》说过：凡作字，一笔才落，便当思第二三笔如何救应，如何结裹，“书法”所谓意在笔先，文向思后是也。我认为这里说的意就是笔意，形为意服务，意从形体现，二者是密不可分的。
书风的形成是书写者个人在学习借鉴，继承创新后形成的个人性格，是爱好，学识，修养所体现出的个人独特的艺术倾向。不同的个性就有不同的艺术风格，所谓千人千面就是这个道理。
新寻仙什么职业好？
非RMB最好不用乘风，乘风法师是一个控场型职业，偏向团队辅助。他的控制技能太多，所以技能伤害也不会很高，野外刷怪还不错，副本就必须要人配合了。
而且没有巽卦的乘风根本没有出场的资格，而巽卦又是所有卦象中最贵的一种，平民玩家根本耗不起。
其实到了后期所有的职业都要花一大笔钱去打造，所以重点就在前期的优势，前期优势较大的有控火，幽冥，罗刹，御剑。这些职业适合非RMB玩家的只有御剑一个而已。
自身的会心不算低，加上法宝技能有群攻有吸血，打上坤卦刷副本都不需要血瓶。
这样升级也较快，到了95级就可以找人帮忙下简单副本95级副本装的能力完全超过了90级塔套，性价比较高，适合平民玩家使用。
谢娘是谁？为什么很多诗词都写她？
诗词里的谢娘至少有五种解释：
一，谢道韫，就是那个咏絮的才女。比如朱淑真《春游西园》“蝶疑庄叟梦，絮忆谢娘联。”
二，有才华的女人，如果在一首诗词作品之中发现这个谢娘二字的附近有形容才华的词汇，那么指的就是有才华的女人。诗人将将这个女人形容成谢道韫。比如韩翃《送李舍人》“承颜陆郎去，携手谢娘归。”
三，情人。就是指美丽的女子。大体上的区别就是词中没有酒，没有灯，只有思念离别的时候。比如李贺《恼公》“春迟王子态，莺啭谢娘慵。”比如顾夐《浣溪沙》“惆怅经年别谢娘，月窗花院好风光”比如唐彦谦《离鸾》“庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。”
四，谢秋娘，简称谢娘。她原是一个古代名妓。后被一个官员纳为小妾，极为恩爱，但是在最美好的年华香销玉殒了，于是有人特别怀念她，以它的名字做成了词牌，这个词牌还有一个广为人知的名字，叫做《望江南》
五，年轻貌美的歌妓，在诗词中最为常见。多到数不清。比如韦庄《浣溪沙》“孤灯照壁背窗纱，小楼高阁谢娘家。”比如白居易《代谢好答崔员外》“青娥小谢娘，白发老崔郎。”区别也不难，大体上都是喝酒，唱歌，跳舞，上床之类的，为什么如此说呢，因为古代文人聚会没听说谁带老婆带情人去赴宴会的，都是现叫歌妓做陪。所以只要在一首诗词之中的场景不是独自一人，或者存在鱼水之欢的可能，一定是歌妓。比如晏殊《渔家傲》“ 谁唤谢娘斟美酒。萦舞袖。”赵长卿《玉蝴蝶》“更向高楼，纵观吟醉谢娘扶。”郑獬《好事近》“谢娘扶下绣鞍来，红靴踏残雪。”都是歌妓！
古代很多歌妓都带一个娘字，比如白居易《琵琶行》里的秋娘，柳永《木兰花》里的酥娘（柳永的挚爱叫做虫娘），欧阳修《渔家傲》里的吴娘，苏东坡《次韵王忠玉》里的真娘，刘禹锡诗中的韦娘，黄庭坚《清平乐》里的蜀娘，贺铸《罗敷歌》的秦娘，将捷《一剪梅》里的泰娘。
一般而言，我们在创作诗词时，如果是男人写某个女人，在她的姓氏后面加一个娘字，并不是指妓女，而是指喜欢的美女。如果是女人写某个男人，便在他的姓后面加一个郎字即可，就是指喜欢的帅哥。
我们经常从古诗词中读到谢娘，谢娘是谁？
谢娘，指才女，对心爱女子的代称，出处《世说新语》。
谢娘是广义的，泛指古代有才的女子。
而也有一说法是指谢安的侄女谢道韫，她才思敏捷，尝居家遇雪，安曰:“何所似也？”安兄子朗曰:“散盐空中差可拟。”道韫曰:“未若柳絮因风起。”谢安十分赞赏。后因以“谢娘”指晋女诗人谢道韫。
唐 韩翃 《送李舍人携家归江东觐省》诗：“承颜陆郎去，携手谢娘归，“谢娘别后谁能惜”这些诗句都是指谢道韫。
古诗词中出现的谢娘，或者谢家，如果不是真实的身世，如碑文、悼亡之类，皆属泛指。如：＂别梦依依到谢家＂之类,比拟自己心中倾慕的女郎，即谢娘；这与用女子口吻写的，女子怀念情郎一样，一般都说是刘郎的。一个道理。至于说到有无真实其人的这个谢娘，相传大家都知道，说晋代繁华时期有一谢姓女子才貌相当出众，无人不倾慕，名叫谢道韫是也。后来一些人说她是晋相谢安之女，也有可能是附会也说不清。故知谢娘与刘郎一样，属于泛指就是了。
谢娘，是传统诗词中一个很常见的意象。此意象有点特别，就是其投射到读者心智中的含义，在不同的诗词中，可能会有所不同。谢娘是谁，读者也需要根据诗词的不同主题和语境去作判断，诗词中关联到的谢娘也一共有三个，我们分别说说：
关健词：谢娘桥、谢娘、谢桥，又以谢桥使用最广泛。例如：
梦魂惯得无拘检, 又踏杨花过谢桥。（宋.晏几道《鹧鸪天》）
醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。（清·纳兰性德.《采桑子》）
云淡淡，柳夭夭。 香车油壁谢娘桥。（当代.江南雨《鹧鸪天》）
我在《解连环•除夕感怀》结句也用过：“休凭栏、谢桥望阻，岁穷路远”。
谢桥此一意象，在诗词中通常是指与情人欢会之地；有时也会代指冶游之地。
谢娘桥，在六朝时便有，至于这里指的谢娘是谁，未有详尽的记录。只知道，她是一个歌妓，曾经与一个羁旅至此的读书人在此桥欢会。
有哪位才人分享一首原创秋天诗？
吟秋是诗人永恒的主题，宋玉的悲秋对后来诗人影响极深，因此吟秋大多是伤秋，另外因秋天士兵要更换寒衣， 因此很多闺怨诗或者边塞诗也多有悲秋之意。例如下面沈佺期的这首
《古意呈补阙乔知之 / 独不见》
作者：沈佺期
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
也有向上一路，刘禹锡《秋词》
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
老街的诗词里写秋的也有二三百首了，挑几首没有发过的请朋友们指正。
蝶恋花•秋经湛山寺 @老街味道
锦瑟年华嗟暗度， 才觉春深，不觉秋将暮。 持酒劝云云不住，落叶满园人行处。
旧日亭台曾独步， 一片松涛，绕过池塘去。 礼佛焚香无意绪，药师塔上风铃语。
曲玉管• 霜降日感怀 @老街味道
雁信侵空，霜声扣叶，长波拍岸流连久。 日暖天高云淡，风惹横眸，是清秋。 为酒欹松，因诗栽菊，自然妙格寻难偶。 欲问盟鸥，一片飞羽悠悠，入芳洲。
却怪朱颜，悄然与、流光轻度。 插花笑语相亲，将雏蹴鞠消愁。 恣行游，羡东山踪迹，谢傅归来曾卧。 昔时年少，爱誓中流，爱上层楼。
应朋友几位要求，今天写了一篇《老街诗词闲话44-学格律诗怎么辨认入声字》，现在还在审核中，感兴趣的朋友可以收藏起来，抽空看看。
@老街味道
2018-3-16
到此，以上就是小编对于上海蕴集智能科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海蕴集智能科技的4点解答对大家有用。