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- 艺术美的价值是什么？
- 如何评价清朝？
艺术美的价值是什么？
艺术美可以价值连城，如达芬奇，比加索和凡高的画，美的价值都无法用价值评诂，中国国画随着国力的增强，艺术也体现出美的价值比如，齐白石，徐悲鸿，吴冠中等人的作品也美的价值。
感谢悟空邀答。艺术对普通人的价值，简单一句话回答：就是怡情作用。
以娱乐为主的艺术存在是普通人的廉价享受，没钱的人与收藏无关，声色犬马只为一时之乐，无法持久占有。
过去即使是帝王，想听个曲子，就得把十几人叫到跟前为自己演奏，如今人人可以通过数码用品来看影音制品，艺术是可以潜移默化陶冶情操的，同时也能激发人的创造欲望，对于普通人而言，不过如此！ 风语者简单回答，喜欢的点赞！
艺术的价值是靠什么体现出来的呢？两点。一个是艺术作品本身，一个是欣赏者的发现。
每项艺术都有每项艺术特定的技法、规则、流程、特点和特征，比如书法，比如摄影，比如油画等等。都是按照自身独具的特性表现出来的，都有一定的技法和表现手法。当艺术家圆熟地运用艺术技法和表现手法创作出艺术作品时，艺术的价值已经显现出来。当欣赏者在欣赏艺术作品时发现了其所具有的艺术特征和主题思想、情感情绪和审美价值，艺术的价值得以体现了出来。
文艺复兴时期绘画巨匠达芬奇的《蒙娜丽莎》为什么被认为是最有价值的油画之一，第一是因为它创作于油画诞生初期的文艺复兴时期，是古典主义写实油画的先驱之作。而在这幅作品中，达芬奇将透视学原理完美的运用于油画技法中，塑造出形象生动逼真、画面立体大气、主题鲜明情绪饱满的人物形象，这在当时有着开创性的意义。第二，达芬奇的《蒙娜丽莎》无论在创作技法上还是在表现手法上都达到了相当的高度，受到了当时和后世人们的一致认可和赞许，被公认为是油画史上的经典之作。
英国现代写实主义油画大师居里安·弗洛伊德画笔下的人物从表情到动作生动而又夸张，但是不美，与传统的写实油画大相径庭，而且也不大符合人们习惯的审美眼光。但是他的油画在创作技法和表现手法上独树一帜，而且有着很强的表现力、穿透力和感染力，对现当代油画艺术产生重要影响，从而显现了不同凡响别具一格的艺术价值。弗洛伊德油画《救济金的保管员》2001年拍出9000万美元的天价，创当时在世画家单幅油画拍价最高纪录。
艺术既有文化属性，又有商品属性。文化属性是指艺术能展现一个国家或民族的文化理念和价值观念，体现独特的民族精神和人文情怀。
商品属性是指优秀的艺术如果被推向市场的话，就会变成商品，能产生许多效益，改善艺术家的生活，更能影响人们的行为观念，推动社会文明发展。
因此，在不同人群眼里，艺术价值是不一样的。在艺术家眼里，自己创作出的艺术，是自己的孩子，甚至是生命，历来对它看得非常重要。同行创作的艺术，是自己的学习榜样，也是自己创作的引子，许多艺术家都是在欣赏完别人的艺术后，产生了想法和灵感，继而创作出优秀的艺术。
对商人来说，艺术是优质商品，商人会通过一系列宣传、包装和运作，把某人的艺术成功转化为商品，然后推向市场进行流通，换来可观的经济价值，像书商，艺术经纪人，画廊老板，等等，他们都属于此类，面对艺术，都有一个商业的头脑。
对普通人来说，我觉得，艺术的价值主要体现在两点。
其一，陶冶情操，带来精神享受。
如何评价清朝？
清朝历史属于中华历史的一部分，这点毋庸置疑，但是清朝的文化与中华文明有本质的不同（中华文明在清朝的既定国策中被嬗变阉割），这一点尤要辨清:
中华文明“教化知道“，明道践道，依道而行。道，约之谓天地自然运行法则，其相则和谐有序，其用则“生物”——使万物生，使万物生好，生生不已，生机盎然。人是万物之灵长，尊重人完善人，重生贵生是中华文明的精义与魅力所在；
清朝文化，包衣制八旗制等统治策略的实施使得唯主是从，奴才普化的文化得以确立。置道不顾，背道而作，轻生贱生，人的尊严被彻底践踏，直至万物凋零，生民凋敝。
就文化而言，清朝文化与中华文明有本质的区别。
清朝虽然有不少争议，而且负面评价很多，但总的来说，有2个重大贡献和1个重大错误。
重大贡献主要是从疆域和民族融合两个方面来说的。
自古以来，中原王朝虽然对新疆、蒙古、西藏地区有实现控制，但都是松垮的控制，随着王朝衰落，这些边疆地区就会反叛，今天控制了，明天人家就跟你对着干，这都成了一个循环。
而且北方游牧民族对中原的威胁，几千年来，从来没有彻底解决过，汉朝受匈奴威胁，唐朝受突厥威胁，明朝受蒙古威胁，直到清朝才解决了这些问题。
清朝通过武力和政治手段，彻底控制了这些边疆地区，以战争的方式平定葛尔丹、准噶尔叛乱，之后在这些地区设立朝廷直接管理的行政机构。
比如驻藏大臣、伊犁将军等机构，这些都是朝廷直接任命官员对边疆地区进行管理，并且彻底剥夺了这些地区部落首领的兵权，当朝廷掌握了这些地区的兵权、行政权之后，那些首领没有人事权、没有兵权，再也无法发动叛乱。
经过近300年的融合，中原王朝到了这一步，真正彻彻底底地掌控了这些边疆地区。
清朝推行平等的民族政策，推行满汉一家，满人放弃了满语作为全国主流语言，放弃了大部分传统文化，改而大力推行儒家文化，实现文化大一统。
在近300多年的和平环境里，中国各民族基于这样的环境中，进行了深度的民族融合，各民族不再相互敌视，最终融为一体。
清朝是历代王朝中最具争议的一个朝代。似乎贬多于褒。
做为一个少数民族政权，清统治者大兴文字狱，阻碍了先进思想潮流的滋生发展。剃发易服，人为割裂汉文化，致使优秀的汉文明无法传承。对于明朝，清是经济、文化大倒退的朝代。
清统治者做为封建王朝的继承者，盲目自大，闭关锁国，切断了与西方先进文明互通交流的渠道。轻视科技，使中国的科学技术远远落后西方。清末政治腐败无能，与西方列强签定了大量不平等条约，给中国带来百年屈辱。但即使不是清朝，其他的腐朽落后的封建王朝能抵御西方列强的冲击吗？
历代王朝中，清朝疆域最大，人口最多，奠定了中国现在的版图。入关前，收服蒙古诸部。清初，连年征战，收复西域，平定新疆、征服西藏，终使强汉之西域、盛唐之吐蕃，以及蒙古全部纳入我中华疆土。
清朝软硬兼施，较好地解决了中国多民族的融合。尤其是册封达赖、班禅，将西藏牢牢地控制手中。
清朝己消失于历史的长河中，滚滚长江东逝水，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红……
首先，评价清代，我们一定要明白，清帝国是一个标准的古典帝国，他和汉唐一样，都是建立在中国传统社会的基础之上。所以要用一个古典王朝的标准去评价他。我们不能以上帝视角用近代或同时代西方的标准去苛责清代！
明清之际，西亚有奥斯曼土耳其帝国，南亚次大陆有莫卧儿帝国，作为同样是多民族、疆域辽阔的传统帝国，他们比位于东亚的中国离西方更近，接触的更早，但也没有转型成功。最终那个曾经不可一世的，横跨欧亚非的奥斯曼帝国被肢解成了只有七十多万平方公里的土耳其，印度成了大英帝国的殖民地，英王成了印度皇帝。
所以近代化转型是世界性的大难题。放眼全球也只有日本算是成功的，但无论在国土面积，人口数量，民族结构，和城市化人口比例上，日本改革的难度都不能同以上国家相比。（汉唐未见的，三千年未有之变局！站在今天的历史顶点去苛责前人，这样并不可取）
满族人入关后，用了近一百年时间陆续征服了除汉人本部行省以外的准部（天山北麓），回部（天山南麓六城地区），西藏，青海，喀尔喀蒙古（外蒙古），这些土地在明代都不是中国领土，康熙时代将台湾第一次纳入中国中央政府的版图内，奠定了现代中国的雏形。
在此之前，台湾从没有纳入中国中央政府的版图。历史书上，三国时代，孙权派军队到台湾，是为了劫掠原住民人口，以充实吴国。而元代也只是在澎湖列岛设立澎湖巡检司，和台湾岛没关系，明朝时代，荷兰人和西班牙人陆续抵达台湾岛，对部分据点周边地区进行统治。之后，1661年，顺治十八年，郑成功驱逐了荷兰人，占据部分台湾据点，以此作为反清的根据地，所以它从不曾是明王朝的实际领土。
（明朝前期版图，明初大将徐达率军沿松花江北上进行扫荡，在东北设立大量卫所，册封当地少数民族部落首领，最远的是黑龙江入海口的奴儿干都司，但维持时间很短暂。卫所和都司也都是受封给是当地少数民族的名号，没明军真正把守，西北的哈密卫所也是短暂驻守，随即退入甘肃嘉峪关内。明朝中期，长城以北的卫所也大量废弛，退守长城以内）
新疆地区也只是在两汉和唐代短暂统治过。明朝初期仅仅在哈密短暂设哈密卫，后回撤至嘉峪关。终明一代，也和新疆没什么关系。
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