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- 人体艺术为什么不能大众化？是它的文化内涵不够深吗？
- 全国的校外培训机构大整顿，小培训机构该何去何从？
人体艺术为什么不能大众化？是它的文化内涵不够深吗？
人体艺术，什么叫人体，或艺术化了的人体，人类看了和我们本体有相关的图片，持别是经过不同的角度、手法、色彩和光感强化宣染，每个人在观想的过程中会被画面感化自身类比，或亲近，或反感，或好奇，或类比惊叹等人体全面性感观和体会来评判，来对比每一个人看画画的自身接受到的感化自已的情感，也只有人体才会最接近每一个人的七情六欲去感应大自然的一种交流自身，也是认知自已认识社会和自然的一种体现，人体图片是身的发现和学习进步的第一步，和自然风景画当自不可同日而语。
人体艺术之所以没有大众化，个人认为无非有两点：其一，传统文化思想在中国人心中根深蒂固，人对情感的宣泄主要表现在对世间万物的方方面面，以含蓄委婉的方式表达出来，人体艺术比较开放，很多人思想上就难以接受.其二，人体艺术通过塑造人的各种形态，以一种直白，大胆，开放的形式表达出人的各种情感，大部分人嗤之以鼻，毕竟每个人的文化水平有限，有些人的道德观偏低，对艺术的理解就会有层次感，在心中有偏见，造成人体艺术传播会有很大的阻力，短时间难以消除。
其实人体艺术在中国早已大众化。只要看看头条上发表的人体艺术作品有多少，这些作品的发布有没有受到抵制，就可以看出它是不是为大众所接受了。张筱雨不但作品销量大， 而且在公众场合照样有很多拥趸，也可以看出人体模特不再“见不得人”。
中国有中国的国情，视人体艺术为淫秽的年月，离现在还不到一百年。因此那种旧观念还制约着相当一部分人，一般不愿在大庭广众之间公开谈论，在长辈和尊者面前避免谈起....只能说是旧观念影响尚存。其实，即使在美国，在公众场合也不会公然看人体作品的。所以，在公众场合不常见，并不证明其没有大众化。
人体艺术在国外，尤其西方国家非常大众化，已经变成人们生活的一部分，人们无时不刻享受着这些作品的熏陶和影响。像世界三大人体雕塑，古希腊的《断臂的维纳斯》、米开朗基罗的《大卫》，罗丹的《思想者》，在西方国家的公共场所，如城市广场，市政大厅门口，图书馆门口，公园等随处可见，人们看到它们都习以为常。
罗丹《思想者》
而在国内，许多人谈起人体艺术总是羞羞答答，面对人体艺术，欣赏的不是艺术的圣洁之美，而是为了满足某种偷窥欲。即使一个策展人要组织一场关于人体艺术的展览，需要办理许多手续，这无疑就限制了人体艺术在国内的普及。
根本原因是文化观念相差太大。
查兹卡《维纳斯与丘比特和仆人在花园》
古希腊人崇尚自然美和原始美，并且具有鲜明的英雄主义情结，健壮、刚强、高大，霸气、勇敢、坚韧的男性，在他们眼里，历来是完美男人的代表。因此，雕塑家就喜欢给男性雕塑作品赋予健壮的躯体，饱满的肌肉，流畅的线条，精确而逼真的造型感，来凸显男性的这种精神品质。像《大卫》和《思想者》都是按照这种审美理解来创造出来的。
约翰格维得《梳妆的贵妇》
全国的校外培训机构大整顿，小培训机构该何去何从？
这里是任学堂任意，关于这个问题我是这样认为的。
培训行业整顿已经是个现实的问题，无论机构大小，只要是不正规的，要么整改，要么关门。
小培训机构何去何从这个问题就很有意思了。小的培训机构也分好多类，一是觉得勉强过得下去就行，二是还想要扩大的。
如果是前者，我认为小培训机构迟早都会挂掉。在全国对校外培训机构进行整顿的期间，且不说小培训机构是否会在整顿中死掉。即使幸存下来，小型机构也很难再市场竞争中存活下来。
我们想想看，在经过这一次的“大整顿”之后，不论机构大小，所有存活下来的机构都是拥有相似硬件的机构。而如果一个经历过这次大整顿的小培训机构还是保持这勉强过得下去的心态去运营，那么迟早都会完蛋。
如果是后者，倒也有一些参考方法可以帮助机构完成升级。
很多人以看到升级就会想到资金的问题，诚然这与资金息息相关，但这并不是唯一的要素。资金不够，可以选择和几个志同道合的人共同去做，这样压力不久小一些了吗？
这些方面该怎么？就要一步步来。
教学流程不规范，那就多去学习中大型机构的做法，如何在自己的机构的基础上，用更加合适的方法将教学流程变得更加规范以及更加流畅；如果教学服务不到位，那就加强每一位机构员工的专业素养的培训，无论是待人接物还是话术等；那教学质量呢？怎么有效监控？
到此，以上就是小编对于北京观潮智能科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京观潮智能科技的2点解答对大家有用。