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- 催人泪下七字祭文？
- 古时候的匈奴人是现在什么地方的人？
催人泪下七字祭文？
不义之财不可取，若取必会遭祸殃。 儿子有错她不护，有錯无錯全光顾。 方法虽然较粗暴，棍棒之下出孝道。 她的教育儿受益，五个儿子很争气。 虽然沒有大出息，众人面前能站立。 吾母仙逝催我心，呼天呼地祭母亲。 吾母高风明大义，奉公守法好公民。 吾母亮节能宽容，尊老爱幼和乡邻。 吾母慈善有爱心，乐善施好帮助人。 吾母一生勤节俭，周密计划会打算。 吾母生来秉性硬，只服软来不吃硬。
《别鄞女》行年三十已衰翁，满眼忧伤只自攻。今夜扁舟来诀汝，死生从此各西东。
从题目上的一个别字，我们可以看出来，这首诗是诗人跟一位女子的离别，但是因为与这位女子相别，却让他泪如雨下，泣不成声。能让一位不苟言笑的诗人有如此的情绪，诗中的女子不是别人，正是他自己的女儿，而这个别字象征着永别。题目中的鄞女可以得知是王安石的爱女，但是具体叫什么名字，已经无从考究了，或许是因为她走得太匆忙，所以连名字都没有留下。
七字句祭文 回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何， 如今天人永别，青山依旧，故影还熟，外祖母却已驾鹤西去！
古有云：子欲养而亲不待，悲乎！痛哉！
岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及， 托外祖母照看。
长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡， 唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至， 视若掌上明珠。
每每若此，惟凄凄然，不感言陈。
今仙踪渺渺，过往种种， 一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报
呜呼吾母命归天，寿享在世九十三。 吾母一生多坎坷，好时没有苦时多。 吾母姓温名四妮，祖藉权寨郑楼村。 生于一九二三年，农历癸亥九月间。 吾母家炃姊妹多，日子过的如油煎。 老爷经商无音信，孤儿寡母太凄惨。 大舅西川家中贫，五十多岁才结婚。 二舅富泉被抓兵，年近七十才回村。 大姨二姨童养媳，受了不少窝襄气。 三姨从小当佣人，童年就得伺候人。 母亲五姨年龄小，跟着姥姥过日子。 吾母十九结姻缘，成为何庒梁家人。吃穿成了最关键。 吾母当年很要强，能说能干有主张。 家里地里一把手，日子再苦不言难。
古时候的匈奴人是现在什么地方的人？
公元前215年，匈奴被蒙恬大军逐出河套以及河西走廊地区。“却匈奴七百余里”，使之“不敢南下而牧马”。
到了西汉时期，经过十几年休养生息，匈奴已经发展的十分强大，他们屡次进犯边境，对西汉造成威胁。至汉武帝时期，因不甘心一边被勒索一边被骚扰，汉武帝兴兵主动出击，跟匈奴进行了旷日持久的对决战。
“飞将军李广”“卫青，霍去病”都是当时抗击匈奴著名的将领。经过数百次大大小小的战争，匈奴终于被瓦解，再也无力挑起与中原的大规模战争。
公元前53年，南匈奴首领呼韩邪单于，三次率众降汉，主动与汉朝和亲。汉元帝将王昭君嫁于呼韩邪单于，此后60年，边塞相安无事。
公元48年，南匈奴醢落尸逐单于率众投降光武帝刘秀，被安置在河套地区。他们和汉人，鲜卑，契丹等民族通婚，并逐渐融合。
公元89年，汉和帝刘肇派将军窦宪大破北匈奴，班固在燕然山（今蒙古杭爱山）南麓勒石记功。后来这一部分匈奴人因在蒙古高原无法立足而西迁。
由此我们可以大致可以推断出，西汉初年，匈奴作为一个完整的民族，是他的鼎盛时期。
经过汉武帝时期的主动出击，匈奴逐渐瓦解。
瓦解后的匈奴基本分为三部分:
1.南匈奴进入山西河北一带，归附并慢慢融入了汉族。
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