杭州歌本未来科技,杭州歌本未来科技园怎么样

 桦工科技网    2024-10-08 04:27:02 发布   未来科技

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  1. 你是怎么看待网络口水歌的?会觉得恶俗吗?
  2. 听说以前陕北说书是盲人的专利,是真的吗?

你是怎么看待网络口水歌的?会觉得恶俗吗?

有些歌就是为了迎合大众去写去唱的 ,它不管好不好 ,只管有没有人喜欢。口水歌朗朗上口这就是他的特点。当然尊重原创当然是好的。这样才能促进这个行业的真正的发展。很多人听歌就是听个喜欢。听个感觉。当然还有从众心理。

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所谓的网络流水歌,可能它最大的特点就是听起来顺耳,比较容易受大众喜欢,缺点就是过一段时间就会销声匿迹,不会再被人提起,而且歌词大部分没有什么意义,但是这并不意味着流水歌本就应该被讨厌,被唾弃,不管怎样,它毕竟在属于它的那一段时间,满足了听众的耳朵,给听众带来了快乐和新鲜感,现在网络环境也比较规范,那些歌词没有正确引导的歌,基本上都不会出现了,所以说我不会感觉到流水歌恶俗!

科学技术的发展带动了许许多多的行业,互联网的发展使得现代媒体坐上了发展的快车,现在的自媒体发展的也是科技发展的产物。

任何东西都有两面性,自媒体的发展就暴露出了自己的问题,低俗,恶搞,涉黄,涉毒等等问题被放大,所谓网络的口水歌甚至不如古代妓女与嫖客之间的情歌。百害而无一利,所以也就只能在网络中才得以生存。

 抄袭、侵权、口水歌,现如今这三个关键词成了众多网络神曲绕不开的话题,例如曾经火爆一时的《离人愁》,最后被扒出涉嫌抄袭多首经典歌曲,像周杰伦、许嵩等中国风的几位大神均难以幸免,而之后另一位神曲制造机花粥也先后多次被爆出抄袭和侵权至于口水歌就更不用说了,纵观近几年走红的网络神曲例如《学猫叫》《爱的魔力转圈圈》《生僻字》等等,无一不是旋律朗朗上口,但究其根本就发现几乎毫无音乐性可言,除了洗脑之外一无是处,面对这样的网络神曲听众要如何去支持?   有人说网络神曲的本质就是如此,复杂的环境和监管力度的缺失造就了市场的鱼龙混杂,但如果真的是这样,试问多年以前的许嵩、徐良、汪苏泷、小贱、星弟、本兮、乔洋、郑国锋等等一系列“网络歌手”,走红这么多年为何从没有出现过抄袭的情况?,甚至最近新专辑中的《何苦来哉》再度被指与《新宝岛》高度相似,这样的情况令很多歌迷纷纷表示心寒,虽然歌手火了但却失了人心。

 这是时代的悲哀也是华语乐坛发展的瓶颈,希望各路网络歌手也好,独立音乐人也好能够认真权衡其中的利弊,争取做出最称心如意的判断,让华语乐坛的未来能够缩小断层而不是越拉越大,否则像抄袭、侵权、口水歌这样的网络神曲,你让我们听众如何去支持?


听说以前陕北说书是盲人的专利,是真的吗?

陕北说书是一种古老文化的现代延续。我们相信,盲说书人的祖先源自一个地位显赫的重要群体,他们的说唱起源于古老的仪式,由对神灵的重复呼告和祈祷而韵律化,逐步发展到简单的叙事,并向着英雄和历史的方向演进。时间降低了先秦瞽蒙的地位,盲说书人的祖先未能发展出如他们的西方同行那样的史诗巨制,他们被迫离开宫廷,沦为靠乞讨为生的行吟者。他们延续了传统。在漫长的岁月里,那些未被文字和书写所侵扰、充斥着大量文盲的乡村社会,成为他们新的天地。随着新的外来宗教叙事的蔓延,他们受到影响,由简单的行乞歌,发展为具有浓郁的劝世主旨、固定文本体制和表演仪轨的艺术形式,并成为推动文学史和人类口头文化演进的巨大动力。

“口头传承的死亡并非在书写被采用之时,而是在出版的歌本流传于歌手中间之时。”死神并未按着洛德所预言的方式如期而至,这在很大程度上是因为老一辈说书人是目无所见的盲人,即使有人读给他们听,他们所受书面文本的影响也微乎其微。对于他们来说,传统是根深蒂固的,不会轻易地改变。

笔者曾在采访中请一位说书人将书词复述一遍,他却表示书只能唱。的确,年轻的说书人在师傅的严厉管束下从头至尾地学一本书,他追求的只是记住,而不是背诵——他从来没有想过要那样做。事实上,离开三弦(或琵琶)音乐的唤醒,即使那些拥有海量腹藏的最优秀的说书人也会迷失——他只能给你讲故事,而不会背诵一段唱词。最典型的例子来自一位著名的琵琶书盲说书人,我们特意找到白旭章,希望他能补全他师父生前留下的《双头马》录音开头残缺的部分。白旭章那时因患脑梗引起半身瘫痪,已不能弹琵琶了。然而,他令人感动地答应了,坚持把琵琶抱在怀中,右手拍打着弦。只有这样,他才能获得感觉,记忆才能被重新唤醒;否则,他就想不起书词。

大量木刻本和石印本鼓词曾在说书人中间流行,盲说书人从这类书面文本中记住书词。它们成为他的腹藏,但并不会随时浮现出来。即使进入表演者的角色,三弦弹奏的音乐将记忆唤醒,他也不可能一字不差地复制书面文本,他依然在创作。所不同的是,他的演唱显得更加流畅,偶然会出现一些特别的词,描述和渲染性的唱段变得整齐而华丽。他从书面文本中得到了提高,而不是变成它的奴隶。出于相同的原因,说书人对于从师傅和书面文本中获得的书词并不完全理解,他无法用准确的语言向你解释他演唱的书词。“解不下,师傅就这么教的”,类似的回答,在采访中经常遇到。经验告诉我们,我们需要做一些推测:

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