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- 洒水的成语有哪些？
- “成周”指的是洛阳吗？
洒水的成语有哪些？
洒水，作为一种常见的行为，在汉语成语中确实有诸多体现。以下是一些含有洒水之意的成语：
洒扫应对：形容洒水扫地，酬答宾客，这是封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
彗汜画涂：彗是扫帚，汜是水洒地，涂是泥土。用帚扫洒水在地上，用刀划泥土，这是对做事情不认真、不细致的批评。
洒墨挥毫：形容作书绘画时大笔一挥，尽情挥洒的状态。
洒然自若：形容潇洒自如，神情自然，多用于神态描写。
洒狗血：形容做事过度、不真实、夸大其词。
洒脱不拘：形容性格豪放、不受拘束。
洒脱自在：形容自由自在、无拘无束的状态。
这些成语都含有洒水之意，但它们所表达的含义各有不同。使用这些成语时需要根据上下文语境和语义来确定最合适的表达。
有很多洒水的成语，比如洒扫、洒泪、洒脱等等。
洒扫是指用水洒洗地面，比喻清除污垢或整理清洁。
这个成语的意思是指整理清洁，使之干净整齐。
洒泪是指流下眼泪，多用于形容悲伤、难过的情绪。
这个成语的意思是指因为悲伤而流下眼泪。
洒脱是指言行自由，不受拘束。
这个成语的意思是指不受约束，自由自在。
这些成语都是通过洒水这个动作来比喻不同的情感或状态，丰富了汉语的表达方式。
“成周”指的是洛阳吗？
成周是不是洛阳，目前虽然争议很大，我个人认为成周很有可能指雒邑。（毕竟把何尊铭文中成周解释成雒邑的马承源因为学术造假自杀了。）但成周只是个陪都是毋庸置疑的。洛阳的建城史自周公营建雒邑开始，建都史自东周时开始。
出土于陕西的何尊铭文的内容大概意思就是“成王即位在雍州，修建成周城期间恰逢在丰京宗庙对武王进行丰福之祭，于是成王想起武王伐纣当天子后建造镐京的往事，于是成王在丰京宗庙告诫宗室子弟说，你们的父辈跟随武王伐纣，灭商后，武王祭拜上天说，要建造新的国都，于是武王建造了新的首都镐京。你们的父辈对于国家有功，你们也当学习。”成王告诫完后在雍州的丰京宗庙赏赐了何贝币，何做此尊进行纪念成王的训诫。
出土于陕西的青铜器“何尊”上共122字，没有一个字提到河南、或洛邑。而何尊铭文上三次提到代表陕西的雍州、丰京、镐京的京、京室。
“唯王初雍”，“雍州何赐贝卅朋,”。雍州是陕西没毛病吧？“王诰宗小子于京室”。西周时天下只有丰京和镐京叫京，而且丰京和镐京又是西周王幾。而河南网友在引用何尊铭文时都要刻意删减“雍州”“雍”，把雍改成迁，把“京室”改为“宗室”😓。
西周天子把周王幾丰镐那一片称为“中央”，王幾以外四周称为东夷西戎南蛮北狄。而西周的“国”特指国都，只有镐京的平民叫“国人”，西周历史著名的“国人暴动”就特指镐京平民攻入王宫赶走周厉王。那么中国就是镐京，“宅兹中国”就是镐京。
丰京是文王建造的首都，镐京是武王灭商后建立的首都。
洛邑是后来成王平叛“三监之乱”后不放心旧商顽民和三监的故封地，所以派周公建造洛邑，把旧商顽民和三监旧民迁入洛邑，又命周公率周八师驻扎进行看管，因为成王在首都镐京，而周公在洛阳镇守，怕周围诸侯国不服管教，于是将象征王权的九鼎放在雒邑，类似尚方宝剑，给周公撑腰，意思就是周公替成王在此镇守，洛邑此时相当于一个监视震慑商地的场所，周成王不会傻的把自己放在叛民商民聚集的洛邑，何况周成王尚年轻，不会将自己放在周公的势力范围内，虽然周公很忠心，但帝王善猜疑。
一个镐京，一个洛邑，一个是京，一个是邑，很明显的地位区别。（附上洛阳知名媒体人引用何尊铭文时删减文字关于陕西的内容截图及其他）
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