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- 一个男人总想着赚钱，却总是找不到门路，该怎么办呢？
- 论语子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之邀请大家讨论一下理解和认识？
一个男人总想着赚钱，却总是找不到门路，该怎么办呢？
俗话说赚钱之心人皆有之，普通人每天都在努力，想通过努力赚更多的钱。
但是现实总会啪啪地打脸，赚到大钱的人好像总是一少部分人，自己总是在这些少数人之外。
我有很多学员经常和我抱怨，为什么自己很努力但是始终赚不到钱？
今天就和大家聊一聊为什么你很努力却一直赚不到钱？如何才能破局贫穷让自己成为一个能赚钱的人？
一，行业方向问题
俗话说“男怕入错行”，能不能赚到钱，关键看你选择了一个什么行业。
如果你选择做一名保安，只能是看出卖自己的时间，帮助别人看门护院赚一点微薄的工资养家糊口，尽管你再努力也好不到哪里去。
如果你选择创业那么就会无限可能，就算有时候你在低谷期，创业效果不尽人意，但是只要你肯努力，肯学习，总会有翻身的机会，有时候一个订单赚的钱可能是别人一个月的工资甚至更多。
现实中，大部分人都有的痛苦😖
我把我的想法分享给你听👂
首先，要沉淀下来，如果找不到赚钱的门路，那就先看👀好了，如果你能看出点门道来，那自然就找到了赚钱的门路，市场就是这样，变幻莫测，可能就在刚才，这就是个赚钱的门路，🉑️转眼间就变了路子，所以首先你要学会看，而且要看在前面，这就是所谓的赚钱头脑🧠。
但是千万不要着急，以免一失足成千古恨，尤其的像我们这样没多少经济基础的，容不得半点失误，在当今社会，正在转型的阶段，其实是有很多机会的，就看你能不能看出门道，顺势而为，那就事半功倍了，所以，一定要沉住气，多看，多听，多学，多见识，永远保持一颗奋斗的心❤️，时刻准备着，总有一天，你会成功！
心里总想着赚钱，是好的，但是如果不付出行动，那永远也达不到心中所想要的生活水平！
有一句话是这样说的:财不进急门！什么意思呢？换作一句话来理解:“心急吃不了热豆腐”！
只有掌握了财富累积的本质，才有可能脚踏实地的挣钱，开源节流，量入为出！只有你爱惜钱财，财富才会跟随你来！
想要挣大钱，要先从挣小钱开始。
就如同路边的水果蔬菜商贩，每天四五点钟起来去批发市场进货，然后用三轮拉到菜市口卖，运气好的话一天可以挣几百，只要蔬菜新鲜，水果价格实惠，每天都可以卖完，最少一天也可以挣上百块。有些人做的时间久了，研究透了消费者心理想什么，他们就会对每天进的货做合理的搭配买赠，这样就卖的特别快。看起来他们好像挣少了，但是不压资金，而且当天没有存货处理！
不要小看这小小的生意，就看很多高档社区里，都有他们购买的房子，你就知道他们一年到头可以挣多少钱了。
今年，国家鼓励摆地摊，鼓励个人创业。
所以，如果能吃苦，资金又不多，从摆地摊开始挣钱也是一个好路子，只是，要好好选一下商品……
掌握了挣小钱的门道，积累了人脉和资金，就可以整合资源，把生意做大。
陷入了一种死循环中，思维跟随旧思维无法走出那个圈层，所以才会导致有这类困惑
这多少也跟我们所接触的圈子层次有关，圈子的质量也会对当事人或多或少都有影响，所谓圈子决定出路
男人一心想赚钱，也是多数人所面临的问题
曾也陷入过一段时间内的赚钱迷惑感，一心想着赚钱，就是无法找到门路
辗转一段时间段，浪费了很多时间，也曾入过很多的坑，钱也被骗过少许
主要因素还是心太急，曾对于这类情况，总结过，得出结论就是心太急
正所谓“心急吃不了热豆腐”，就是当时的现状
贰
男人一心只想赚钱，也看破了很多社会往事，好的坏的也曾经历过了，剩下的就是拼命的干了
论语子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之邀请大家讨论一下理解和认识？
我来回答这个问题
【原文】
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
【注释】
左丘明：鲁国史官，姓左丘，名明。相传是《春秋左氏传》和《国语》的作者。
【译文】
孔子说：“花言巧语、装模作样、过分恭敬，左丘明认为可耻，我也认为可耻。心里藏着怨恨，表面上却同人要好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
【解读】
本章中孔子表达了他鲜明的是非好恶态度。左丘明为鲁国吏官，相传是《左传》的作者，以秉笔直书、褒贬善恶著称。孔子把他认同为自己的同道中人，对巧言、令色、足恭的行为深感憎恶，认为这些行为是可耻的。
孔子反感“巧言令色”的作法，这在《学而》篇中已经提及。他提倡人们正直、坦率、诚实，不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有一定的意义，对那些人前一套、人后一套的人，有很强的针对性。
古往今来，伪君子的危害是最大的。伪君子最大的特点是“好话说尽，坏事做绝”。他挖空心思，要将世界上的好话都说出来，又把最好看的脸色装出来示人，表面上慈眉善目，可是他做事的时候心狠手辣，完全不顾及别人的感受，也不管客观效果有多坏，犯了错误从来不承认，自认是万能上帝，一意孤行，甚至打倒反对者；他离经叛道，逆天而行，其最后必受天谴。
这一段，反映的是孔子的求真精神。
巧言令色，在论语中出现过两次，孔子都是大力加以批判的。第一次说：鲜矣仁，其实就是说巧言令色的人，大部分不是出自真实的心意，甚至是‘没安好心’。第二次，说‘左丘明耻之，丘亦耻之’，这批判程度已经上升了。第一次说‘鲜矣仁’，他并没有绝对说这里面没有仁，只是少。第二次就用‘耻之’来说了，铁板钉钉的反对。左丘明是史官，左氏春秋就他写的。在春秋时期的史官，是要脸的，也是负责的。史官一般都是家传的活，乱写的话，不单会让先祖蒙羞，也会让家业无法传承。所以史官是必定求真的。
孔子本人，对求真是很执着的。论语里面相关的例子很多。如：知之为知之。还有，孔子病重，子路用了僭越的规格，搞了个类似治丧委员会，被孔子骂得不轻。颜回死，孔子是极度伤心的，但他不肯给颜回操办超过礼仪的丧礼，后来同学们（子路子贡估计是领头的）用了棺材外面套棺材的丧仪葬了颜回。孔子说：我自己的亲子死，都是用一付棺材的，颜回啊，不是我不当你是儿子，是那几个小子乱来。
人在世间，巧言令色足恭固然能得一时之好，但违背本心，日久了，就会成为伪人，失其本心。这样代价太大，因小失大，是短视行为，故孔子认为这是耻辱。
稚子为何美？天真烂漫。
荷花为何美？出污泥而不染。
夫子为何美？因我心折服。
这句话出自《论语.公冶长篇》原文：
5. 25子日：巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。……。
巧言令色断句时不能分开，因为其本身就是一句成语，但是足恭要分开，不能与巧言令色连在一起，足恭是另外一个意思。
足恭的足字，我认为并不是过分的意思，巧言令色怎么会过分呢？巧言令色本身是花言巧语的意思，即然是花言巧语那么就不会过分。
这个足字应该是圆满、满足、完备、充足、足够的意思，足恭就是恭敬别人做的非常圆满、滴水不漏，但是用的方式却是花言巧语即巧言令色。
孔子是反对花言巧语的，在《论语.颜渊篇》12. 3司马牛问仁，子日：仁者，其言也讱，……。这个讱的含义就是说话要慢慢的说，不要急三码四的，如果巧言令色，就鲜矣仁了。
左丘明是鲁国太史，相传是《左传》的作者，以褒贬善恶著称。孔子拿这个人物来相比较，含有赞扬左丘明的意思，把自己划为与左丘明是一个道上的人，故此说左丘明耻之，我孔子也认为是可耻的。
总之，理解这句话的关键之处就在足恭两字，理解了足恭也就理解了孔子的意思。
【原创】《论语》曰：巧言令色，鲜矣仁。可见孔子对巧言令色之人的厌恶。
生活中不乏其人，为了达到个人目的，不择手段，毫无做人原则。这种人为官，则扰乱党纪国法；这种人为民，则败坏风气，蛊惑民心。是典型的利己主义者。不仁、不义、不信，左秋明和孔子怎么能不厌恶呢？
孟子云：“我善养吾浩然之气”。这是修身立德之根本。古之先贤圣人哪个不是大德之人呢？虽然现在社会发展了，但溯本求源，不忘初心，才是文明昌盛的根本。利欲熏心，见利忘义，巧言令色，若成了一种风气，这个民族的魂，也就没了。树正风，扬正气，要做事，先做人，是我们每一个人，面临的课题。
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