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- 一个男人总想着赚钱,却总是找不到门路,该怎么办呢?
- 论语子曰:巧言令色足恭,左丘明耻之邀请大家讨论一下理解和认识?
一个男人总想着赚钱,却总是找不到门路,该怎么办呢?
俗话说赚钱之心人皆有之,普通人每天都在努力,想通过努力赚更多的钱。
但是现实总会啪啪地打脸,赚到大钱的人好像总是一少部分人,自己总是在这些少数人之外。
我有很多学员经常和我抱怨,为什么自己很努力但是始终赚不到钱?
今天就和大家聊一聊为什么你很努力却一直赚不到钱?如何才能破局贫穷让自己成为一个能赚钱的人?
一,行业方向问题
俗话说“男怕入错行”,能不能赚到钱,关键看你选择了一个什么行业。
如果你选择做一名保安,只能是看出卖自己的时间,帮助别人看门护院赚一点微薄的工资养家糊口,尽管你再努力也好不到哪里去。
如果你选择创业那么就会无限可能,就算有时候你在低谷期,创业效果不尽人意,但是只要你肯努力,肯学习,总会有翻身的机会,有时候一个订单赚的钱可能是别人一个月的工资甚至更多。
现实中,大部分人都有的痛苦😖
我把我的想法分享给你听👂
首先,要沉淀下来,如果找不到赚钱的门路,那就先看👀好了,如果你能看出点门道来,那自然就找到了赚钱的门路,市场就是这样,变幻莫测,可能就在刚才,这就是个赚钱的门路,🉑️转眼间就变了路子,所以首先你要学会看,而且要看在前面,这就是所谓的赚钱头脑🧠。
但是千万不要着急,以免一失足成千古恨,尤其的像我们这样没多少经济基础的,容不得半点失误,在当今社会,正在转型的阶段,其实是有很多机会的,就看你能不能看出门道,顺势而为,那就事半功倍了,所以,一定要沉住气,多看,多听,多学,多见识,永远保持一颗奋斗的心❤️,时刻准备着,总有一天,你会成功!
心里总想着赚钱,是好的,但是如果不付出行动,那永远也达不到心中所想要的生活水平!
有一句话是这样说的:财不进急门!什么意思呢?换作一句话来理解:“心急吃不了热豆腐”!
只有掌握了财富累积的本质,才有可能脚踏实地的挣钱,开源节流,量入为出!只有你爱惜钱财,财富才会跟随你来!
想要挣大钱,要先从挣小钱开始。
如果你连小钱都挣不到,恐怕大钱也与你无缘。
就如同路边的水果蔬菜商贩,每天四五点钟起来去批发市场进货,然后用三轮拉到菜市口卖,运气好的话一天可以挣几百,只要蔬菜新鲜,水果价格实惠,每天都可以卖完,最少一天也可以挣上百块。有些人做的时间久了,研究透了消费者心理想什么,他们就会对每天进的货做合理的搭配买赠,这样就卖的特别快。看起来他们好像挣少了,但是不压资金,而且当天没有存货处理!
不要小看这小小的生意,就看很多高档社区里,都有他们购买的房子,你就知道他们一年到头可以挣多少钱了。
今年,国家鼓励摆地摊,鼓励个人创业。
所以,如果能吃苦,资金又不多,从摆地摊开始挣钱也是一个好路子,只是,要好好选一下商品……
掌握了挣小钱的门道,积累了人脉和资金,就可以整合资源,把生意做大。
陷入了一种死循环中,思维跟随旧思维无法走出那个圈层,所以才会导致有这类困惑
这多少也跟我们所接触的圈子层次有关,圈子的质量也会对当事人或多或少都有影响,所谓圈子决定出路
男人一心想赚钱,也是多数人所面临的问题
曾也陷入过一段时间内的赚钱迷惑感,一心想着赚钱,就是无法找到门路
辗转一段时间段,浪费了很多时间,也曾入过很多的坑,钱也被骗过少许
主要因素还是心太急,曾对于这类情况,总结过,得出结论就是心太急
正所谓“心急吃不了热豆腐”,就是当时的现状
贰
男人一心只想赚钱,也看破了很多社会往事,好的坏的也曾经历过了,剩下的就是拼命的干了
论语子曰:巧言令色足恭,左丘明耻之邀请大家讨论一下理解和认识?
我来回答这个问题
【原文】
子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
【注释】
左丘明:鲁国史官,姓左丘,名明。相传是《春秋左氏传》和《国语》的作者。
【译文】
孔子说:“花言巧语、装模作样、过分恭敬,左丘明认为可耻,我也认为可耻。心里藏着怨恨,表面上却同人要好,左丘明认为可耻,我也认为可耻。”
【解读】
本章中孔子表达了他鲜明的是非好恶态度。左丘明为鲁国吏官,相传是《左传》的作者,以秉笔直书、褒贬善恶著称。孔子把他认同为自己的同道中人,对巧言、令色、足恭的行为深感憎恶,认为这些行为是可耻的。
孔子反感“巧言令色”的作法,这在《学而》篇中已经提及。他提倡人们正直、坦率、诚实,不要口是心非、表里不一。这符合孔子培养健康人格的基本要求。这种思想在我们今天仍有一定的意义,对那些人前一套、人后一套的人,有很强的针对性。
古往今来,伪君子的危害是最大的。伪君子最大的特点是“好话说尽,坏事做绝”。他挖空心思,要将世界上的好话都说出来,又把最好看的脸色装出来示人,表面上慈眉善目,可是他做事的时候心狠手辣,完全不顾及别人的感受,也不管客观效果有多坏,犯了错误从来不承认,自认是万能上帝,一意孤行,甚至打倒反对者;他离经叛道,逆天而行,其最后必受天谴。
这一段,反映的是孔子的求真精神。
巧言令色,在论语中出现过两次,孔子都是大力加以批判的。第一次说:鲜矣仁,其实就是说巧言令色的人,大部分不是出自真实的心意,甚至是‘没安好心’。第二次,说‘左丘明耻之,丘亦耻之’,这批判程度已经上升了。第一次说‘鲜矣仁’,他并没有绝对说这里面没有仁,只是少。第二次就用‘耻之’来说了,铁板钉钉的反对。左丘明是史官,左氏春秋就他写的。在春秋时期的史官,是要脸的,也是负责的。史官一般都是家传的活,乱写的话,不单会让先祖蒙羞,也会让家业无法传承。所以史官是必定求真的。
孔子本人,对求真是很执着的。论语里面相关的例子很多。如:知之为知之。还有,孔子病重,子路用了僭越的规格,搞了个类似治丧委员会,被孔子骂得不轻。颜回死,孔子是极度伤心的,但他不肯给颜回操办超过礼仪的丧礼,后来同学们(子路子贡估计是领头的)用了棺材外面套棺材的丧仪葬了颜回。孔子说:我自己的亲子死,都是用一付棺材的,颜回啊,不是我不当你是儿子,是那几个小子乱来。
人在世间,巧言令色足恭固然能得一时之好,但违背本心,日久了,就会成为伪人,失其本心。这样代价太大,因小失大,是短视行为,故孔子认为这是耻辱。
稚子为何美?天真烂漫。
荷花为何美?出污泥而不染。
夫子为何美?因我心折服。
这句话出自《论语.公冶长篇》原文:
5. 25子日:巧言令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。……。
巧言令色断句时不能分开,因为其本身就是一句成语,但是足恭要分开,不能与巧言令色连在一起,足恭是另外一个意思。
足恭的足字,我认为并不是过分的意思,巧言令色怎么会过分呢?巧言令色本身是花言巧语的意思,即然是花言巧语那么就不会过分。
这个足字应该是圆满、满足、完备、充足、足够的意思,足恭就是恭敬别人做的非常圆满、滴水不漏,但是用的方式却是花言巧语即巧言令色。
孔子是反对花言巧语的,在《论语.颜渊篇》12. 3司马牛问仁,子日:仁者,其言也讱,……。这个讱的含义就是说话要慢慢的说,不要急三码四的,如果巧言令色,就鲜矣仁了。
左丘明是鲁国太史,相传是《左传》的作者,以褒贬善恶著称。孔子拿这个人物来相比较,含有赞扬左丘明的意思,把自己划为与左丘明是一个道上的人,故此说左丘明耻之,我孔子也认为是可耻的。
总之,理解这句话的关键之处就在足恭两字,理解了足恭也就理解了孔子的意思。
【原创】《论语》曰:巧言令色,鲜矣仁。可见孔子对巧言令色之人的厌恶。
生活中不乏其人,为了达到个人目的,不择手段,毫无做人原则。这种人为官,则扰乱党纪国法;这种人为民,则败坏风气,蛊惑民心。是典型的利己主义者。不仁、不义、不信,左秋明和孔子怎么能不厌恶呢?
孟子云:“我善养吾浩然之气”。这是修身立德之根本。古之先贤圣人哪个不是大德之人呢?虽然现在社会发展了,但溯本求源,不忘初心,才是文明昌盛的根本。利欲熏心,见利忘义,巧言令色,若成了一种风气,这个民族的魂,也就没了。树正风,扬正气,要做事,先做人,是我们每一个人,面临的课题。
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