大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于福建帝傲数码科技的问题，于是小编就整理了3个相关介绍福建帝傲数码科技的解答，让我们一起看看吧。
- 你听过影视剧最毁三观的台词是什么？
- 古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
- 你知道中国历史上唯一一位十朝元老是谁吗？
你听过影视剧最毁三观的台词是什么？
感谢问题的邀请，我就该问题回答一下个人的看法！
首先，我觉得近年来，电影中最毁三观的作品就是口碑无限好的《老炮》了！我至今仍然不明白，一个老混子，有姘头，孩子惹事了把人车刮花了，最后的解决办法竟然是茬架！最后带领一大波兄弟集体打群架！简直无法想象！
再者，台词我觉得最毁三观的就是那句，你爱带多少人带多少人，你也甭管我们带多少人！直到一方打服了，这事就算了了！我靠，真是想不通，难道这就是影视作品要宣传的观念？难道所有的事情最后都要靠打架？
最后，这部作品的中心思想是什么我也没懂，难道是心中的“侠”？相比这样，我还是更喜欢那句：我雷老虎向来都是以德服人的！不仅充满大侠风范，还带着一丝丝的幽默！说实话，这不作品毁三观的地方真的很多，虽然第一次看的时候，是被剧情带入，但事后想想。真的很有问题！
码字不易，希望得到大家的肯定！
只《娘道》一部电视剧就可以贡献超多毁三观的台词。
故事的大概，讲述了一个出身不好的女人，嫁为人妇后，对自己过度的轻视贬低，时时刻刻都在责怪自己，人生意义只有生儿子。
女主叫瑛娘，当她得知自己嫁给的丈夫是一个大户人家二少爷时，她痛哭流涕的把自己放低到了尘埃里：
女主的前两个孩子都是女孩，分别取名叫盼娣和招娣，意思自然就是就是各种盼望生儿子。于是在当她生第三个孩子面临难产大出血的时候，面对保自己还是保孩子的问题
然而，第三个孩子生出来后依然还是女孩，于是女主给孩子取名叫念娣，并又在开始自责：
如果只是这种重男轻女的旧糟粕思想也就罢了，毕竟是反应那个年代的剧集。
但接下来面对大是大非的问题上，女主又开启了令人发指的窒息操作。
她儿子叫牢生，牢生长大后投靠了日本人，成了汉奸。而女主的几个女儿长大后都加入了抗日军队。
其中，成长为抗日英雄的二女儿招娣因为要杀汉奸牢生，不幸被捕入狱。女主来到二女儿的牢房内，非但没有站在国家大义上支持和心疼女儿，反而把自己的女儿狠狠训了一顿
后来英雄招娣被杀，枪决现场，女主又来了，说是来送送二女儿。顺便念叨了一段神神叨叨的顺口溜。
“项羽二十四岁破釜沉舟，孙策十八岁称霸江东，李世民十四岁起兵成事，你想拿年轻二字躲多久？”
“这句话除了励志鸡汤意义之外，就是明显的贩卖焦虑、偷换概念和混淆视听——项羽楚国贵族将门之后，孙策名门世家之长子，李世民母为北周皇族，父为士族，是几代人打下的家业。
殊不知项羽有叔父帮忙扛着，孙策有父亲传位，李世民家里世代公侯直管兵权称霸一方，皆不是寒门子弟。
孙策最后惨死，项羽被分尸，李世民也才五十多岁就死了，刘邦三十几都还是个小混混，姜子牙八十岁才出山，你慌个什么？”
“项羽深处乱世有举鼎之力，孙策身后有父亲的一批老手下忠心耿耿，肯为他拼命，李世民有身世显赫的父亲，麾下谋臣能将无数，我们有什么？成堆的作业还是父母老师的不理解？
少年有为本就逆天而行，大器晚成才是天地之道。”
“人家几代人的努力 凭什么输给你的十几年寒窗苦读？”
这句话同理，非常令上进的人反感恶心，格外引起洁癖者在生理和心理上的双重不适：
几代富豪养出来的部分无能无德、到处寻衅滋事、挑拨是非、骚扰他人、然后又让家长掏钱平事的那些臭窝囊废，我见过的还少了？
中国古代王朝覆灭的一个主要原因就是土地兼并。
1.《新三国》
刘备去东吴成亲，临行前关羽让刘备提防诸葛亮，理由是诸葛亮号卧龙。
“他（诸葛亮）在投效大哥之前，已有卧龙之称。龙，可是帝王之征啊”。
且不讨论汉朝龙还有没有成为帝王象征，就算是，那赵云，还有陈登…。还有二爷，你还记得你的兵器叫什么吗？
另外既然龙是帝王象征，那凤就是皇后之征了？所以庞统…。看来有理由怀疑新三国的庞统是刘备害死的，毕竟这样的人做皇后刘备怎么受得了。
古代女人为什么要缠足，真是一种摧残？
女子缠足从宋朝起源延续到清朝，这个存在近千年的审美陋习令人难以理解和接受，可悲可叹，带给这些女子的无疑是多方面的摧残。
大部分裹小脚的女子，基本上是从小到大，甚至一生，双脚都被紧紧缠绕，现在我们练个瑜伽拉拉筋都坚持不到一分钟，下个一字马可以叫得整栋楼的听见。
而这些古代女子却要靠捆绑来限制正常的骨骼发育生长，日复一日，年复一年，那得经受怎样的折磨啊？
看到她们当时的鞋子，再看了看自己的大脚丫，对于一个特别怕疼的我来说，想想这后背都是凉凉的。
爱美之心人皆有之，为了追求美而牺牲一下很常见。可是如果是被迫牺牲就很难受了，要知道古代女子缠足是从四五岁就开始，我不禁想到了自己四五岁，那时候在田野里撒欢，自由地奔跑就是最快乐的事情，爸爸妈妈去赶集带回来一根棒棒糖就开心一整天。
那是最好的童年时光。
而这些女子却没办法奔跑，连走路都是带着疼痛的，更别提给自己裹上双脚的是自己本应该最亲最信赖的家人，对于幼小的心灵来说是多大的阴影？
接下来我们再来说说为什么古代女子要缠足，让脚一直保持这么小的形态？据研究缠足起自宋朝官僚贵族阶层等宋朝上层社会，说是因为脚太小，走路不稳而产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉。
缠足，是一种摧残肢体正常发育的行为。总的来说是一种摧残，古人们以缠脚为荣，大致有以下三大两大原因：
首先在文化审美方面，古人们向来认为女性的美应该体现在 “阴柔”的一面，即较小、柔弱、娴静以及要有柔和的曲线等等。从文人骚客留下许多诗赋，也可看出古人们偏爱小巧的脚，比如： “一弯软玉凌波小，两瓣红莲落步轻”、 “翩若惊鸿，婉若游龙，仿佛兮若轻云之蔽月 ，飘摇兮若流风之回雪”、 “脚小能遮三分丑” 、 “丑妇幸足小邀旁人誉”等等全都阐释了古人们在审美上以“脚小”为美，古代女性要博得古代男性的喜爱，自然脚是不能大的，由此便有了“缠足”的盛行。
其次裹脚限制女性的活动范围，有利于古代男性把妇女禁锢在闺阁之中，以使女性符合“三从四德”的礼教，从而达到按男子的欲望独占其贞操的目的。据元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也，是以裹其足，故所居不过闺阁之内，欲出则有帏车之载，是以无事于足也。”另外贺瑞麟在《改良女儿经》中也说：“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”
再而古代文人们不仅爱好以妓女的小脚鞋玩“行酒”游戏，而且喜欢把探讨小脚当作“学问”来做。如“柔若无骨，愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃，金莲最佳，看凤头一对堪夸，新笋脱瓣，月生芽，尖瘦帮柔绣满花。”等等。文人们对小脚的赞美，带歪了那个时代的女性，助长了缠足陋习之流行。
缠足对于绝大部分的女性来说确实是一种摧残，因为缠足的过程是剧痛难忍的，缠足不仅严重影响了女性足部的正常发育，而且减少了女性从事舞蹈和体育运动的积极性、妨碍了女子正常参加社会工作、阻扰了女子的社交活动，同时裹足的女子因行动不便只能困在家里，没有谋生本领，变得孤陋寡闻，只能将希望寄托在丈夫身上，从而使得古代女子的社会地位愈加低下。
但是在那个以小脚为美的古代社会里，一些长相丑陋又没有什么能力的女子，依靠一双小脚不仅能够嫁出去，而且往往能够觅得较好的夫婿，这又是另一番谈论了。
摧残？除去古代男权思想之外，可以从现代女性角度去看分析
大家都知道，绝大部分都市女郎，都会有这么一种鞋子。这鞋子呢，头尖尖的，鞋跟高高的，十多厘米有些夸张，七八厘米完全没有问题。穿这种鞋子，站立时问题不大，这个走动时候，也就脚尖着力吧……
想一想，这么玩舒服么？可人家女孩子乐此不彼，就这么穿
穿高跟鞋和古代女子缠足，某些方面异曲同工，都是为了美
正所谓爱美之心人皆有之，只不过以前人更狠，直接从身体上改变，今天从装备上去加成。其实今天女孩子也狠，比如亚洲四大邪术中的韩国整容术，较之早年女子缠足，有过之，而无不及吧
据说，韩国人结婚，生下的娃既不像妈妈，也不像爸爸……
古代女子缠足，其实都是有条件的士族富绅家庭干的，女人在家都是有人伺候的，只要美就行
什么是美呢？外貌没办法，毕竟是古代，不是现代韩国。但是，在体型上，在性格上，还是可以塑造的，娇弱、乖巧……古书上记载了一个美之极致，这个美人上床下床，都得人抱，从前厅到后院，那得坐轿
寻常乡下人，女人得顶半边天，洗衣做饭，下地干活，样样都得干，如此，谁去缠足？
摧残是结果，而不是目的。
缠足是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使之畸形变小。缠足的风俗起源于北宋后期，兴起于南宋，直到清末才被大规模反对，从而取缔。
缠足不仅在宋朝的官僚贵族阶层流行，也受到了许多名人的追捧，包括苏轼、辛弃疾都有歌颂缠足的文章，比如“纤妙说应难，须从掌上看”，“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”。
正因如此，缠足才开始在民间全方面的发展起来，甚至出现了专门的缠足鞋。这种审美不仅影响了汉人，还影响了女真族和蒙古人，女真人在同宋朝作战时就以获得缠足女子为乐，蒙古贵族也对此持欣赏的态度。
继元代妇女以后，缠足又在明朝继续发展。朱元璋还将张士诚旧部编为丐户，下令浙东丐户，男不许读书，女不许裹足。
这说明缠足在明朝甚至成为了一种贵贱等级的标志，不是谁都有这种自由的。女子小脚要下，也要弓，还要裹成角黍状等讲究也盛行于明。
清朝的统治者曾经强烈反对过汉人缠足的风俗，但却是和男子剃发令一样，意在用满洲习俗化为汉人习俗，从而加强统治。
你知道中国历史上唯一一位十朝元老是谁吗？
五代十国时期的官场达人冯道。
五代时中国乱了八十年，所以一个国家建立的快，灭亡的也快，皇帝也换的快。
而冯道刚好就生活在五代十国时期，先后事四姓、相六帝，五代时期，无论那个皇朝更迭都要请他去辅政，他都成了不倒翁。
每一次都能明哲保身并且稳坐皇帝之下第一把交椅，七十三岁才死，真是一位相当离奇的人物。
因此有人称他是“十朝元老”，官场不倒翁。有人骂他汉奸，有人说他无为。
冯道历经桀燕皇帝刘守光、后唐庄宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐闵帝李从原、后唐末帝李从珂、后晋高祖石敬瑭、后晋出帝石重贵、辽太宗耶律德光、后汉高祖刘知远、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其实的“官场不倒翁”。
冯道虽饱读诗书，却既不是乱世中平定江山的良将，也不是帮助哪个君王治国的良臣。他虽位居高职，但是一生碌碌无为。唯一的成就就是“十朝元老”。
正常来说一位臣子从走向仕途到退休回家能历经三五个皇帝已是极限，更有甚者若是碰到历史上有名的那几个在位时间长的帝王比如汉武帝、康熙帝、乾隆帝等连一朝都历经不了，可以这么说在一个连续的王朝统治下是不可能出现十朝元老的，这种情况的出现必定是在乱世，在此范围下五胡十六国、南北朝、五代十国时期出现的几率会比较大，再细细探寻之下这个人就是五代十国时期历经后唐、后晋、后汉、后周四朝的冯道（以上是对历史了解不甚清楚的人的探寻方法，当然若是平常留心的话对于这样的特殊人物知道一次就会留下深刻的印象）。
说到冯道自然要知道他历经的是哪十帝，唐朝自从在公元907年被后梁朱温取代后，天下便正式进入大混乱时期，冯道作为一个墙头草般的臣子便开始周转于各个王朝的帝王之间，他一生先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，最后在周世宗在位时期病逝。
他的一生并没有过多可圈可点的贡献，唯一的贡献就是对儒家经典也即《九经》的大规模刻板印刷以及他自己引以为傲的历经十位皇帝而终老的一生。说起冯道的生存之道就一个特点明时局，对时局的把控特别到位，皇帝急需什么他能想到什么，在他眼里没有什么忠君之道，皇帝只是他服务的对象。他的这种处事方式虽然利于自己的生存，但在封建时期特别讲究忠君爱国的卫道者看来被人鄙视，比如欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣之尤”，元代诗人刘因专作一首名为《冯道》的诗来嘲讽冯道,其诗为：
“亡国降臣固位难，痴顽老子几朝官。
朝梁暮晋浑闲事，更舍残骸与契丹。”
当然有人鄙视，自然也有人奉其为“祖师”，到现如今吹捧他的不在少数，关于专门写他的书，随便一搜就有很多。窃以为对于这样的历史人物冷处理比较好，爱国是任何时代都永恒的根本，对于这样的朝梁暮晋之人，不说批判也不能大肆宣扬。
到此，以上就是小编对于福建帝傲数码科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于福建帝傲数码科技的3点解答对大家有用。