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河南的省会叫什么？
叫郑州市。
郑州市属于河南省17个地级市之一、全国15个新一线城市之一、9个国家中心城市之一。郑州市的铁路交通、航空货运非常发达，这是郑州的优势。截至2022年底，郑州市总人口1282万人，在全国各个城市中，排名比较靠前。
叫郑州市。
郑州挺好，一年四季分明，风和日丽的日子居多，没有太大的风，没有太大的雨，自然灾害少；交通发达，郑州是火车拉出来的城市，城市人口密度大，容易做生意，发大财，地处中原，又是省会城市，旅游资源丰富，占尽天时地利人和空间，开封新乡，许昌，洛阳吃喝玩，一日去一日还，国家二类城市，发展靠前，北方翘楚。
如何看待北魏孝文帝变法？
我尊敬的复旦大学教授葛剑雄老师对孝文帝改革评价很高，他认为鲜卑族本身是孝文帝变法的受益者。仅以北魏皇室元氏家族为例，虽然之后历经尔朱荣之乱、东西魏分裂对峙、北齐北周取代东西魏等多次动乱和战祸，但是元氏家族依然子孙繁昌、代有英贤。确实，与陈子昂齐名的古文运动先驱者元结，与白居易齐名的著名诗人元稹（什翼犍14世孙），江西浯瀯元氏与乐安元氏始祖元子哲，金末至蒙古国时期著名文学家、历史学家元好问，都是拓拔家族的后代。
这固然有一定的道理，但本身其实反映出孝文帝改革的问题症结所在。
事实上，比起文明太后冯氏设计和开拓变革路径相比，孝文帝的改革，本身就是一些装饰性和表演性的细枝末节，他把鲜卑姓氏改为汉姓，把原来中原和蜀地的士族和来自平城的鲜卑豪门捏合在一起，把行政官僚体制和爵位体系搞得更加精细，这些也许有很明显的重要性，但究其根本其实是不重要的——这不是又重要又不重要的模棱两可，而是说，孝文帝的变法，在面子上是激进的，在里子上是敷衍的。
改革变法包括移风易俗，然而其目的本身是为了富国强兵、清明政治。一个或数个乃至十数个统治家族的所谓文明化，可能迅速使其获得了先进文明的滋养而变得清贵高大上，但是用简单粗暴的方式断除了本身的民族之根，带来的后遗症其实是很可怕的。
当洛阳鲜卑亲贵迅速清谈化、腐朽化的时候，当高欢集团和宇文泰集团把元氏家族当作傀儡的时候，孝文帝改革的弊端其实已经呈现，而当鲜卑族作为一个民族湮灭在历史长河里的时候，很难说孝文帝做了一个惟一正确的选择——不过，既然现在已经没有鲜卑族的自我认同，所以也并不会有人骂他而已。
北魏孝文帝变法又称孝文帝汉化运动，是一场十分成功的国家变革，它不仅让魏国国力大大提高，也促进了民族的大融合，让鲜卑族融入汉族，增加了汉族的力量，为隋唐盛世打下了良好基础。北魏是鲜卑拓拔部建立的一个国家，鲜卑是秦汉时东胡的后裔，为游牧民族；北魏入主中原后开始汉化运动，以魏孝文帝汉化最为彻底，鲜卑的汉化促进了民族大融合，北魏以华夏正统自居，将草原上兴起的柔然当成蛮族，俨然成了一个汉族政权！
十六国混战时期也被称为五胡乱华，这段时间北方的民族矛盾十分尖锐，相互杀戮十分残酷，特别是汉族被五胡屠戮过半。冉闵是羯族建立的后赵国将军，他本是汉人，但被赵国皇族收养，因此得掌军权，羯族对汉族的杀戮引起了汉族的强烈反抗，最终冉闵发动政变推翻后赵，然后颁布《屠胡令》击杀胡人。冉闵率领汉族军队给羯族军队、鲜卑（慕容部）军队沉重打击，向诸胡展现了汉族强大的战斗力。冉闵最终被鲜卑（慕容部）军队击杀，但是冉闵的铁血奋争让鲜卑族看到汉人的血性，他们后来采取胡汉分治政策，汉族的生存状况得到极大改善。
鲜卑（拓拔部）建立魏国后，采取了较为缓和的民族政策，这让鲜卑政权在北方稳定下来，先后击败了北方的其它割据政权，完成了北方的统一任务，与南方的萧齐皇朝对峙。冯太后主政北魏后，进行了一系列的政治改革，也就是汉化动运，北魏孝文帝继位后开始全面改革。北魏的变法主要内容有：均田制、户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。北魏孝文帝在全国全面推行汉语、汉姓，禁止说胡语，穿胡服、禁止采用胡姓，比如北魏皇族拓拔氏就改为元氏。在官制上北魏采用汉族的九品中正制，这导致魏晋以来的门阀制度更深，上品无寒门，下品无士族，阶级固化更加严重。
北魏孝文帝变法从正面上讲有三个好处：其一、北方的社会经济得到了恢复与发展；其二、政权封建化加速，鲜卑的部落制转变成皇权集中制；其三、促进了民族的交流和融合，鲜卑汉化后跟汉人一样，他们的共同敌人是草原上的柔然。北魏孝文帝变法从负面上讲有两个坏处：其一、汉化运动导致鲜卑的勇武善战消失，汉族的虚伪贪诈被鲜卑贵族学全了；其二、门阀制度在北魏开花结果，导致北魏阶级固化，疆化腐朽速度增快。事实上北魏孝文帝变法三十年后，北魏一分为二，分裂成东西两魏，西魏被北周取代，北周被隋朝取代。
诚邀，如果结合国人当下对新冠疫情期间1.5万英国小留学生的热议，北魏孝文帝这场变法的功过是非，自会另有一番见解。任何一场变革的意义，作为后来人，我们都要替古人担忧，辩证的去分析，既要结合时代背景，又要看到对后世的深远影响。
一、汉族嫡祖母冯太后亲手调教，孝文帝接受并认可儒家文化
北魏孝文帝（476-499年），汉名元宏，其倡导的变法是中国历史上仅有的几场最彻底最成功的变革之一。作为出身被视为蛮夷的鲜卑族，孝文帝能有如此远见卓识，离不开其嫡祖母冯太后的言传身教。出身汉族世家的冯太后，作为杰出的女性政治家、改革家，对魏孝文帝元宏进行了最传统、最正宗的儒家文化教育，使其认识到汉家文化的现金，从而顶住守旧贵族的压力，完成鲜卑族的封建化，成就了北魏一朝最辉煌的巅峰，成为隋唐两朝大一统的奠基者和开拓人。
作为马上夺取天下的游牧民族，虽征服了华夏的土地，却被中华先进文化所征服，并最终融入到中华民族成为不可分的一部分。反观现今1.5万英国小留学生自小接受西方教育，全盘西化，现今是中国人，谁又能保证十年之后入籍英国，会不会是一批香蕉人黄皮白心、成为反华急先锋，既不认生养的亲身父母呢，又不认血脉相传的母国呢？
二、妙计南伐迁都洛阳，力排众议全盘汉化
北魏孝文帝，作为马上夺取天下的鲜卑族的杰出政治家，面对民族矛盾不断激化、阶级矛盾日益尖锐以及不堪剥削压迫揭竿而起愈演愈烈的农民起义，克服重重压力，采取了一系列改革措施，推进汉化运动。如：
推行均田制和户调制，变革官制和律制，迁都洛阳，改易汉俗，加速了鲜卑政权的封建化进程，极大的缓解了民族矛盾，促进了民族交流和融合，使北方社会经济有了明显的发展。
所以，读史明智，以今观古，自当省也。虽然孝文帝英年早逝，北魏在孝文帝改革之后盛极而衰，仅享30余年国祚变便分崩离析，我们仍要看到孝文帝重压之下的魄力，采取的一系列措施，为后世入主中原的少数民族政权，开了一个接受儒家文化、成功融入中华民族的先例，就足以彪炳千古，为千万代后世所敬仰。
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